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努力建成一批中國特色世界一流哲學社會科學學科

發布日期:2016-06-10訪問次數: 字號:[ ]


    教育部日前在京召開“學習貫徹習近平總書記哲學社會科學工作重要講話精神,努力建成一批中國特色、世界一流的哲學社會科學學科”專題座談會,國務院學位委員會學科評議組相關學科11位專家與會。現將會議發言摘要刊登如下。 ——編者

  用自己的語言講清楚中國故事

  北京大學 姚洋

  在過去的30多年里,中國取得的成就,不是照搬西方教科書的結果。在西方學者眼里,中國的制度是不完備的;以他們構造的各種常規治理指標來衡量,中國絕對屬于治理水平最低的國家之一。這都源于他們沒有很好地理解中國。

  但是,世界不理解中國,并不能完全歸罪于西方學者的偏見。靜心自省,我們就會發現,中國學者也許沒有能夠用世界聽得懂的語言把中國的故事講清楚。我個人認為,當代中國學者,特別是哲學和社科學者最激動人心的任務,是用自己學科的語言,講清楚中國的故事。

  建立在儒家傳統之上的科舉制度,使我國古代社會成為社會階層流動性最大的古代社會之一。從當下的角度來看,在科舉制度之上形成的“賢能體制”對于世界各國的政治和經濟治理具有重要參考價值。在當今中國,賢能體制轉化為選拔制。這是一個不同于民主制的全新政體,其核心是中國共產黨。黨不是西方意義上的政黨,而是中國憲法架構的一部分,行使西方民主制度中國家所承擔的重要責任,包括制定國家的大政方針以及選拔官員。從這個意義上來說,黨既是一個組織,也是一種制度。這對當今世界的民主體制具有重要的參照意義。

  再進一步,選拔制度的運行離不開一個中性的中央政府。在政治層面,中國共產黨是負有憲法責任的國家架構的一部分,這一性質決定了中國共產黨必須以國家的前途和命運為己任;在中國共產黨的領導下,中國政府成為一個中性政府就是必然的結果。

  我們生活在一個偉大的時代。中國的實踐既是特殊的,也是普遍的。當代中國知識分子的責任,就是從中國實踐的特殊性中總結普遍性的理論,不僅讓世界理解中國,而且為人類文明的進步做出更大的貢獻。

  經濟學研究要聚焦重大問題

  中國人民大學 吳曉求

  一個偉大的國家,除了物質和財富外,更重要的是思想層面、精神層面上的偉大。要使中國哲學社會科學繁榮發展起來,我們首先必須要有堅定的理想信念、有遠大的目標,要有一種使命感,要有科學的方法和海納百川的胸懷,要有批判性思維和建設性態度,既要善于吸收人類社會發展的文明成果,又要注重中國社會的國情。中國哲學社會科學界必須解放思想、實事求是、直面問題、勇于探索、求真務實。

  經濟學作為哲學社會科學的重要組成部分,必須基于中國經濟改革發展中的問題,用科學的理論和方法形成自身的理論體系。中國經濟學的發展必須基于中國經濟社會豐沃的土壤,用現代科學方法和探索真理的勇氣,去分析中國經濟運行遇到的各種問題,探尋其中的規律和解決問題的途徑。經濟學者生活在今天的中國,是幸運的,因為中國經濟目前正處在復雜的轉型期,研究對象內涵異常豐富,構建基于中國經濟特征的新的經濟理論體系是完全可能的,也是這個時代經濟學者的責任。我們既不可以全盤照抄,也不可以故步自封。要繁榮發展中國的經濟學,方法必須更新,思想觀念必須更新,既要拓展視野,還要深入了解中國經濟運行的現實,更要端正學風。要摒棄任何嘩眾取寵、急功近利的態度,遠離學術泡沫。同時,社會也要為中國經濟學的發展提供必要的環境。

  總的來說,我對中國哲學社會科學包括經濟學的發展是充滿期待的。通過我們的努力,我們有信心實現總書記對哲學社會科學界提出的要求,以期不辜負時代的要求、人民的期望。

  創造引領世界的環境法學理論

  中國海洋大學 徐祥民

  環境法學是一個年輕的學科,尚未形成成熟的理論體系和學科體系。創造有中國特色、中國風格、中國氣派的環境法學理論是當代中國法學家義不容辭的責任。中國學者最有條件創造引領世界的環境法學理論。

  一是環境狀況。真正有條件近距離接觸環境問題、深刻感受環境問題的不是西方發達國家,而是廣大發展中國家。我國是環境問題爆發最集中的國家,中國法學者更便于發現環境問題的本質。

  二是文化傳統。中國傳統文化中以“齊家、治國、平天下”為核心的價值追求與環境保護對人們行為規定的價值取向是一致的。在闡釋哲學社會科學中與環境保護相關的其他理論時,中國學者應當有文化自信。

  三是社會主義制度。社會主義制度的宏觀利益關系——利益建設和利益分享模式,與環境保護事業中的利益關系是一致的。中國學者在認識工具中擁有社會主義這一制度模型,在環境法學理論創造中不存在難以克服的個人主義、自由主義障礙。

  四是當代中國的馬克思主義。作為指導我國思想的理論基礎的馬克思主義是化解資產階級和工農勞動階級之間矛盾的理論創造。馬克思主義化解基本矛盾的理論風格與化解“人—天矛盾”理論難題的宏闊領域是相近的。

  中國學者正在堅定的信念驅使下積極前行,假以時日,將使帶有明顯中國印記和當代特點的法學理論不斷豐富、成熟,成為既“具有中國特色”又具有“普遍意義”的理論體系、學科體系。

  創建本土化高水平社會學學科

  清華大學 李強

  習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上指出:“歷史表明,社會大變革的時代,一定是哲學社會科學大發展的時代。當代中國正經歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革,也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創新。這種前無古人的偉大實踐,必將給理論創造、學術繁榮提供強大動力和廣闊空間。”我國社會學學科的發展經歷了一個由舶來品走向本土化的過程。38年來,中國社會學界在城鎮化、社會建設、社會治理、社會體制改革等諸多領域,創建了具有本土化特征的高水平社會學學科體系。中國改革開放的偉大實踐為社會學學科建設提供了最為堅實的社會研究基礎。中國正在經歷著人類歷史上最大規模的產業化、城鎮化、現代化進程,社會學學科發展應與現代化進程同步。

  怎樣在社會學本土化的進程中創新社會學的學科體系?習近平總書記在講話中指出,“堅持和發展中國特色社會主義,需要不斷在實踐和理論上進行探索、用發展著的理論指導發展著的實踐”“我國哲學社會科學應該以我們正在做的事情為中心,從我國改革發展的實踐中挖掘新材料、發現新問題、提出新觀點、構建新理論”。社會學研究依賴于實驗、十三億七千萬人的社會結構、社會行為、社會關系、社會現代化研究對于創新社會學學科及其體系具有創新意義,中國本土化的社會學對于社會學學科發展具有創新意義。

  “從人抓起”加強馬克思主義學科建設

  廣州大學 徐俊忠

  一是“從人抓起”。良好的專業訓練和較強的業務能力,應該是一個最基本的前提性要求。同時,對于理論工作者應該有“真懂真信”的要求,還要特別強調“解決好為什么人的問題”。馬克思主義學者堅持為絕大多數人民服務的立場,不僅是堅持馬克思主義立場的問題,也是化解國家現代化建設中的深刻社會矛盾,促進國家和諧、健康發展的重要問題。

  二是堅持“以問題為導向”的學術路徑。依靠單一的學科,我們幾乎無法解決任何社會發展過程中的“問題”。我國的馬克思主義學科建設,必須自覺地從原來過于剛性的學科分類規制的束縛中解放出來,盡快使學術活動從“學科導向”向“問題導向”轉變。

  三是認真對待“學科設置同社會發展聯系不夠緊密”的問題。建議為馬克思主義學科的學術人員“下鄉下廠下基層”創造條件。該學科博士生的培養方案應該把“下鄉下廠下基層”列入培養方案中,成為人才培養的一個重要環節。

  四是“解決好學風的問題”。堅持理論聯系實際,堅持面向社會發展中的問題,堅持“文章不寫一句空”,堅持為祖國、為人民立德立言而做真學問、大學問的學術價值取向,這些都是優良學風的具體體現。

  五是優化學術評價體系。我國的學術評價應該被視為一個嚴肅的學術和管理問題,應該有利于學風的優化,有利于學術人才和學術大師的養成,有利于建構具有中國特色、中國風格、中國氣派的中國哲學社會科學,有利于各類體現出“真學問”和“大學問”的優秀學術成果的推出。

  建立協同發展的教師教育體系

  首都師范大學 孟繁華

  “構筑學生、學術、學科一體的綜合發展體系”就是在培養學生中開展學術研究,在學術研究中構建學科,這是推進教育理論和實踐創新的核心所在。以教師教育學科為例,因歷史原因,傳統大學教師教育存在自封閉、內循環的問題;而豐富的中小學實踐限于經驗的路徑依賴,難以生成專業化的教師教育理論。盡管這些年有了較大的改進,但這一問題積弊甚深,嚴重制約了師范生培養質量的提升。

  推進教師教育創新的關鍵在于打破長期以來存在的體制性障礙,促進高等教育和基礎教育在彼此開放的狀態中融為一體,在融合的互動關系中產生和諧共生的教師教育模式。

  一是中小學實踐反哺大學教師教育。這就要求建立有效的雙方協同發展機制,鼓勵大學教師到中小學教育現場汲取鮮活的實踐智慧,把大學導入一個開放的變革框架中,摒棄大學自說自話的狀況,用中小學豐富的實踐激發大學教師教育活力,改進大學教師教育。

  二是超越經驗主義。大學教師教育只有基于基礎教育實踐,超越經驗主義,建構反思型實踐經驗,才能擺脫教師教育對經驗的路徑依賴,建構適切的專業理論。建立協同發展機制可提供超越經驗主義的條件,避免堆砌中小學經驗用于大學教師教育的做法,走出單純經驗循環怪圈,開拓理論自覺的實踐空間。

  三是雙向激活。豐富、生動的中小學教育實踐能夠激活大學教師教育理論創新,新的教師教育理論又推動中小學教育實踐中問題的解決。通過雙方協同,在開放的狀態、融合的互動關系中,激活新一輪更豐富、更深刻的理論建構和實踐探索,形成充滿活力的大學和中小學一體化的教師教育。

  哲學社會科學要做“大學問”“真學問”

  吉林大學 張福貴

  學科的發展取決于學術的發展,而學術的發展在于從個人開始要做“大學問”和做“真學問”。

  “大學問”首先要有大視野。“考察當代中國哲學社會科學,需要有一個寬廣的視角,需要放到世界和我國發展大歷史中去看。

  “大學問”還應該是大問題。“既向內看,深入研究關系國計民生的重大課題,又向外看,積極探索關系人類前途命運的重大問題”;“要圍繞我國和世界發展面臨的重大問題,著力提出能夠體現中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案”。

  “大學問”最終要有大影響。中國當下學術研究投入產出的量化指標是名列世界前茅的,但是“目前在學術命題、學術思想、學術觀點、學術標準、學術話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際地位還不太相稱”。

  “真學問”首先是研究對象的真實。完美的思想邏輯一定要符合真實的事實邏輯,悖邏輯、悖事實的研究對象是沒有學術價值的。

  “真學問”也包括研究態度的真切。作為當代中國哲學社會科學工作者要從自身感受和時代感召的角度,真心實意為維護社會發展、人民幸福和世界和平發出自己的聲音。

  “真學問”還應該有研究結果的真效。哲學社會科學研究的主要價值不是在于思想的重復,而是思想的創新,只有創新的思想才能有最大的功效。

  習近平總書記重要講話精神的理解和落實,最終是通過當代中國哲學社會科學工作者的思想和實踐來實現的。當一切萬事俱備,哲學社會科學發展的深層動力就在于哲學社會科學工作者主體性和主動性的作用了。

  推進歷史學走向新的時代高度

  南開大學 王先明

  在中華民族偉大復興的歷史進程中,在實現中國夢的歷史進程中,哲學社會科學的建設和發展具有引領性作用。當代中國哲學社會科學建設及其成就,既是中華民族偉大復興事業的題中應有之義,也是中華民族偉大復興走向成功的重要標志之一。歷史學在整個哲學社會科學建設中又具有獨特的地位和作用。某種意義上說,歷史學學科建設和發展的高度,影響和制約著整個中國哲學社會科學發展的高度。

  習近平總書記的講話為中國歷史學的發展指明了方向,明確了路徑。習近平總書記的講話明確了我們應該堅持的原則:“堅持以馬克思主義為指導,是當代中國哲學社會科學區別于其他哲學社會科學的根本標志,必須旗幟鮮明加以堅持。”同時,他又從三個方面為我們歷史學學科建設和發展明確了方向,揭示了路徑,提出了標準:1.繼承性、民族性——這是中國歷史學建設和發展的特色之所在。2.原創性和時代性——這是中國歷史學建設和發展的時代高度。3.系統性和專業性——這決定了中國歷史學建設和發展的學術深度。

  習近平總書記的講話為哲學社會科學研究及其現代管理提出了新的要求。一個高度開放的、活躍的,學術上百花齊放百家爭鳴的環境,是中國哲學社會科學事業這一系統工程構建中的關鍵之所在,也是哲學社會科學管理部門與哲學社會科學工作者共同努力之所在。這也是推進中國歷史學以及哲學社會科學走向新的時代高度的重要保障。

  打造中國特色史學一流學科

  北京師范大學 李帆

  遵循習近平總書記講話精神,我們應努力構建具有中國特色的哲學社會科學。具體到構建具有中國特色的歷史學一流學科,途徑、方法可能多種多樣,但以下三點,應是主要需開展的工作。

  繼承傳統,完善體現中國話語和民族特色的歷史學科。中國歷史學科是在清末民初之際建立起來的,經過百余年的發展,取得很大成就,但也存在不足,中國話語和民族特色的部分缺失即為其中之一。要使中國歷史的研究和歷史學的學科建構達到一流水準,應該仔細研究中國自身的史學傳統,處理好經學和史學關系,講求考據之學,實現義理、考據、辭章的有機結合;在人才培養上要強化基本功訓練,建設史源學、考據學等課程;也要建設具有自身特色的歷史編纂學,完善歷史撰述的體裁體例等。

  在國際上樹立中國史學的鮮明旗幟,引領學術潮流。要真正構建中國史學一流學科,就要在研究體系、研究范式、學術命題、學術思想、學術觀點、理論方法等各個方面都起到引領作用。要注重引領史學研究的學術潮流,不再盲目跟著西方學者,而是建立起自身的學術話語,反過來主導國際中國史研究。

  在評價體系上要體現自身特色。哲學社會科學的研究有著極強的民族性是大家公認的,在學科評價上要體現自身特點,中國史學尤其如此。對于中國史學,應是中國學者帶頭建立起學術標準和評價體系,進而將中國標準和評價體系發展為世界通用標準和體系。

  總之,只有按照習近平總書記講話精神來做,大力發展中國特色歷史學科,構建中國話語,并在國際上發出中國聲音,創立中國模式,才能真正實現學科建設的“雙一流”建設目標。

  學科建設要展現中華文明鮮亮底色

  東北大學 婁成武

  在國際學術舞臺上,中國聲音不夠響亮和中國表達也還不夠鮮明,這與當今中國所處的國際地位實際上是很不相稱的。廣大哲學社會科學工作者有必要聞雞起舞,以習近平總書記的講話精神為指引,乘勢而上,努力實現中國哲學社會科學的真正大繁榮、大發展。

  中國風格的哲學社會科學學科應展現鮮明的馬克思主義色彩。廣大哲學社會科學工作者應該追蹤溯源,旗幟鮮明地堅持以馬克思主義理論為指導,建設具有中國特色的馬克思主義哲學社會科學理論體系和話語體系。

  以高度的理論自信、道路自信和制度自信建設哲學社會科學學科體系。我們應該在和平與發展成為時代主題的歷史條件下,立足我國社會主義初級階段的基本國情,堅持理論自信、道路自信和制度自信,總結我國社會主義建設的基本經驗,努力形成中國特色鮮明的哲學社會科學學科體系。

  哲學社會科學學科建設要充分展現中華文明鮮亮底色。中國特色鮮明的哲學社會科學學科建設當然離不開對中華優秀思想文化的歷史挖掘,這會使我們的學科具有更加鮮明的中華文明鮮亮底色,這也正是中國的哲學社會科學學科有可能走出國門,在國際學術舞臺上被更多國家學者所重視的重要路徑。

  我們相信,在全國廣大哲學社會科學工作者的共同努力之下,“不忘本來、吸收外來、面向未來”,我們一定能夠構建出具有中國氣派的高校哲學社會科學學科體系,在國際上擁有更多的學術話語權!

  構建有中國特色的藝術學體系

  中國藝術研究院 李新風

  藝術學是新時期以來在我國哲學社會科學體系中逐步建構起來的一個新興門類學科。在1983年我國開始設立國家社科基金制度時,藝術學科被作為“單列學科”而獲得了相對意義上的學科獨立。1992年,國務院學位委員會在對《學位授予和人才培養學科目錄》進行調整時,在“文學”門類中將“藝術學”設立為“一級學科”,藝術學作為一門學科被引入我國高校學位授予和人才培養教育體系。1997年,“藝術學”一級學科開始形成了由藝術學、音樂學等8個二級學科構成的、相對系統完整的學科體系。2011年學科目錄再一次調整時,藝術學從“文學”門類中獨立出來成為“門類學科”。藝術學在新時期逐步進入我國的哲學社會科學體系,正是我國科學體系不斷健全、不斷完善的生動體現。

  在今后我國的藝術學學科建構、學科發展的實踐中,我們必須認真學習、深刻領會習近平總書記重要講話精神,將藝術學作為我國哲學社會科學體系中的一個有機組成部分、一個不可替代的學科,更加自覺地思考普遍存在于我國哲學社會科學各部門的普遍性問題和僅僅存在于藝術學內部的特殊性問題,思考如何更加自覺更加堅定地堅持馬克思主義的指導地位及以人民為中心的研究導向;更清醒更自覺地立足于中國當下的文化藝術實踐,發現問題、提出問題、思考問題、解決問題,更好地解決我國藝術學研究中的繼承性、民族性問題,原創性、時代性問題和系統性,專業性問題;構建有中國特色的藝術學學科體系、學術體系、話語體系。藝術學在“雙一流”建設中也應有所作為。

                                                                        作者:佚名來源:《中國教育報》2016年6月9日第12版





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